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马克思主义信仰十讲
点击次数:   发布时间2018-11-13 09:04:49

内容简介

bt365网址总书记指出:“对马克思主义的信仰和对社会主义和共产主义的信仰是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”第十九次全国代表大会的报告也指出:“人民有信仰,国家有实力,国家有希望。”

作为“2016中国好书”《马克思主义十五讲》的配套作品,本书回答了理论领域和实践工作中最关注的十大马克思主义信仰的主要理论问题:为什么马克思不朽?如何加强马克思主义信仰?《共产党宣言》当代价值是多少?马克思主义的生命力是什么?为什么未来属于马克思主义?如何在21世纪发展马克思主义?如何对待信仰危机和精神家园的重建?文化自信的本质和当代意义是什么?如何从历史唯物主义的角度看待中国道路?如何理解生活实践中的信念?全书的重点是解决真正理解真正信仰的问题,解决人们为什么会这样的问题,最后实现如何使用它,推理和流利,学术厚度和可读性。

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作者简介

陈小达,1930年出生,来自江西。哲学家,马克思主义理论家,中国第一人民大学教授,吴玉章人文社会科学终身成就奖获得者。曾任中国人民大学哲学系系主任,第三届学科评审小组成员,北京哲学学会会长,国家哲学社会科学规划哲学组组长。现任中国历史唯物主义学会名誉会长,教育部社会科学委员会委员,中国人民大学学术委员会主任,学校理事会成员。

《陈先达文集》(14卷),发布《马克思主义十五讲》《马克思主义和中国传统文化》《可信又可爱的哲学》《理论自信》《文化自信的传统与当代》《哲学与生活》等。他的作品和论文获得三项大奖,包括中宣部颁发的“五一工程”奖,教育部三项优秀作品奖,三项吴玉章作品奖。

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目 录

出版说明

第一讲 不朽的马克思

恩格斯称马克思是“当代最伟大的思想家”和“科学家”。恩格斯说,马克思的死是“当代最伟大的思想家不再思考”。恩格斯对马克思的死感到非常难过。在他给威廉·李卜克内西的信中,他说:“我仍然无法想象这个天才的思想不再用他强大的思想来培养新旧大陆的无产阶级运动。我们今天的一切都归功于他;所有现代运动的成就应该归功于他的理论活动和实践活动;没有他,我们仍然会在黑暗中徘徊。“

首先,革命者和思想家的完美结合

二,马克思主义理论的创始人

第三,问题导向是马克思理论思维方法的本质

4.马克思主义在中国和以人为本

第二讲 坚定马克思主义信仰

有人问我:马克思主义是科学主义还是信仰?马克思主义当然是一门科学主义,但对于以马克思主义为指导的共产党来说,马克思主义学说对马克思主义者和所有反对资本主义制度的革命者都是一种信仰。这里提到的信念是行为原则,理想追求和价值目标。

1.什么是信仰?

2.马克思主义是一种科学主义还是一种信仰?

第三,科学信仰与宗教信仰之间的区别

第四,做一个坚定的马克思主义信徒

第三讲《共产党宣言》的当代价值

在马克思和恩格斯的所有作品中,《宣言》是较小但最有影响力的书。它可以被看作是其所有成熟作品的纲领和红线,是理解什么是马克思主义的关键。马克思恩格斯的所有着作都是为了实现《宣言》中的两个必然性和完全解放无产阶级的理论研究。

1.从《宣言》

看什么是马克思主义以及如何对待马克思主义

其次,它是乌托邦或科学社会主义理论

第四讲 马克思主义的生命力

当代世界在哪里?如何认识当代资本主义?如何认识当代社会主义?特别是在经济全球化的背景下,如何处理当代资本主义特别是发达资本主义与新兴社会主义之间的关系?如何解决人类面临的生态文明问题,贫富对峙问题,公平正义问题?可以说,对这些问题的科学认识和合理解决,离不开马克思主义的指导。

一,马克思主义哲学的特点和适用性

二,马克思主义哲学的精髓

三,马克思主义哲学的生命力

第五讲 未来属于马克思主义

bt365网址总书记在哲学社会科学研讨会上的重要讲话中指出:“在实际工作中,在某些领域,马克思主义被边缘化,空间化和标记。在某些学科中,'失语'和教科书'缺失'论坛“失踪”。这种情况必须得到我们的高度重视。“那么你怎么知道这种变化呢?如何改变马克思主义被边缘化的局面?这值得研究。

一,马克思主义思想中的死与生物

第二,改变马克思主义被边缘化的局面

第三,未来属于马克思主义

第六讲 发展21世纪马克思主义

21世纪马克思主义的发展和当代中国马克思主义是当代中国马克思主义理论工作者赋予时代的重大历史使命。在发展21世纪的马克思主义和当代中国马克思主义的过程中,必须坚持两个基本原则:第一,问题导向的原则;第二,坚持以人为本的研究方向。

一,面向问题和21世纪马克思主义的发展

二,中国道路与历史唯物主义的当代发展

3.文化自信与当代中国哲学社会科学话语体系的构建

第四,加强马克思主义信仰和当代学者的历史使命

第七讲 信仰危机问题与精神家园的重建

改革开放以来,材料丰富,但参加教会的人越来越多。越来越多的人进入寺庙烧香拜佛。南方没有嘴巴,带手铐和珠子的人并不少见。当然,宗教是个人自由。真正信仰宗教,注重道德修养,团结一心的信徒受到尊重。但我们从这一现象中看到的不仅是宗教信仰问题,而且是当代中国的一些人正在寻求精神解决的事实。

1.科学与人文科学主导地位的转变

二,当代中国哲学的暂时困境

三,精神家园的重建与中国哲学的前景

第八讲 文化自信的本质与当代意义

中国共产党不忘其原始的心,记住它的使命,实现中华民族的伟大复兴,包括中华民族文化的复兴,包括促进社会主义文化的繁荣和文化力量的建设。和文化力量。没有文化的复兴,现代化就不会完全实现。由于缺乏精神和文化支持,中华民族的复兴将会很薄弱。

一,文化自信:新时代的大问题

第二,谁的自信:中国共产党和中华民族的信心

3.相信什么:中国文化独特的精神认同

四,文化自信的使命:建设强大的社会主义文化

第九讲 历史唯物主义与中国道路

中国特色社会主义道路是实现现代化的必由之路,也是创造人民美好生活的必由之路。我们对道路的信心源于我们对文化的信心。中国不仅拥有5000多年文明孕育的中国传统文化,而且还有中国共产党和中国人民在伟大斗争中孕育的革命文化和先进的社会主义文化。文化不仅是知识和智慧的积累,也是一个民族最深刻的精神追求。

一,中国道路与中国项目

二,中国道路纠纷

三,中国道路的文化信心

第十讲 哲学与生活实践中的信仰

我们面对两种哲学:一种是生活哲学,另一种是书本哲学。我们不仅要学习书本的哲学,还要注重生活哲学。哲学既不具有形而上学的问题,也不是一个纯粹的哲学问题,也不是一个形而上学的问题,即生命中的哲学问题。没有形而上学的形而上学,哲学就成了生活的常识;没有形而上学,哲学就在天堂,没有着陆点,它总是与人的生命分离。

首先,让哲学回归生活

第二,自由和任性

第三,命运和财富

四,职业选择和价值取向

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部分内容

第五讲未来属于马克思主义

第二,改变马克思主义被边缘化的局面

在我看来,马克思主义在像中国这样的社会主义国家被边缘化并非偶然。原因既大又小。在大环境方面,主要是东欧的剧变和苏联的解体,世界社会主义革命的低潮,以及西方国家特别是美国的思想渗透。就小环境而言,主要是改革开放以来,我们经历了深刻的社会变革,其中最重要的是两个:一是从单一的公有制转变为多种所有制的共同发展;另一种是从计划经济到市场。经济转型。

bt365网址总书记在哲学社会科学研讨会上的重要讲话中指出:“在实际工作中,在某些领域,马克思主义被边缘化,空间化和标记。在某些学科中,'失语'和教科书'缺失'论坛“失踪”。这种情况必须得到我们的高度重视。“由于年龄的原因,我个人经历和见证了新中国成立以来马克思主义在大学课堂变革的全过程。可以说,在这个过程中,既有马克思主义的坚强,不可动摇,热情的学习热情,也有马克思主义的边缘化。这种变化反映了中国思想领域的复杂性和多元性。那么你如何认识到这种变化呢?如何改变马克思主义被边缘化的局面?这值得研究。

(1)必须高度重视马克思主义边缘化问题

我在新中国成立初期就在复旦大学,马克思主义政治是一门重要的课程,被称为社会发展史。后来,当我去人民大学哲学研究班时,这四个政治课也是非常有吸引力的课程。在高校中,马克思主义的指导地位,马克思主义教师的地位以及马克思主义课程的重要性很少被人听到。原因并不复杂。当时,没有经济土壤,政治土壤,否定马克思主义思潮的意识形态土壤,也没有这样的发达媒体。即使有些人有不同的意见,他们也没有在过去30年中成为一个开放的趋势。然而,近年来,有些情况下,一些马克思主义政治理论教师羞于说他们是政治理论教师,马克思主义在课堂,论坛,杂志和出版物中被边缘化。很严重。有学者甚至说马克思主义中国化是一个错误的命题:马克思主义需要中国人才有用,这表明它是错误的,而不是普遍的真理;相反,既然马克思主义是中国人,那就不再是马克思主义了。按照这种观点的逻辑,经典的传统马克思主义是错误的;当代中国马克思主义不是马克思主义,马克思主义还剩下什么呢?没有什么是!这种观点并不了解马克思主义是什么。

马克思主义的科学性在于它不认为自己是绝对的,普遍的,不需要根据实际情况灵活运用的学说。中国马克思主义本质上是马克思主义而非其他原因,是因为毛泽东思想对中国特色社会主义理论体系的基本理论和方法严格运用马克思主义的立场,观点和方法。它们都是马克思主义基本原理与中国现实的结合。bt365网址总书记已经看到了马克思主义中出现这种“失踪”,“失语”和“失踪”现象的危险。他在演讲中反复强调了这个问题,并明确指出这种情况必须受到高度重视。

在我看来,马克思主义在像中国这样的社会主义国家被边缘化并非偶然。原因既环又小。在大环境方面,主要是东欧的剧变和苏联的解体,世界社会主义革命的低潮,以及西方国家特别是美国的思想渗透。就小环境而言,主要是改革开放以来,我们经历了深刻的社会变革,其中最重要的是两个:一是从单一的公有制转变为多种所有制的共同发展;另一种是从计划经济到市场。经济转型。这两个变化是非常重要的变化。如果没有这两个变化,中国将不会成为世界第二大经济实体,也不会在国际舞台上占据如此重要的地位。与此相关的是,这种变化也带来了人际关系和意识形态的一些新问题:所有权的多样化必然导致利益的分化。与利益分化的关系是思想的多样化和价值的多样化。从计划经济的深刻变化到市场经济,市场经济既有解放生产力的积极作用,也有发展生产力,对人际关系和意识形态也有深远的影响。

(2)有必要牢牢抓住经济领域的两者

有人可能会说:如果从单一的公有制到多所有制,从计划经济到市场经济的转变会带来很多问题,那为什么要改革呢?这里有两个不容忽视的原则:第一,多种所有制和共同发展的共存不能动摇公有制的主导地位,必须使国有经济更大,更强,更好,更现实。没有这一点,马克思主义的指导地位就会因失去强大的经济基础而动摇。第二,中国的市场经济是社会主义市场经济。 “社会主义”这个词不是空洞的限定词,但必须是真实的。社会主义市场经济是一个全面而富有创意的新概念。它不是社会主义加市场经济,而是一个不可分割的有机整体。有人说:马克思主义是不是在资本主义市场经济条件下产生的?正确!马克思主义是在资本主义市场经济条件下产生的,但它不是为了资本主义市场经济的发展,而是为了追求最高利润,而恰恰是为了批判资本主义社会。这里的根本区别在于,我们国家正在发生的是社会主义市场经济。如果你只是从事市场经济,你就不需要马克思主义。您只需要各种有助于最有效地分配资源和最大利益的学科。因此,您只需要以市场导向的方式区分学科。地位将被重新调整,文学,历史,特别是马克思主义的学科将被挤到一边。但是,我国是一个社会主义国家。我们不能简单地参与市场经济。我们国家的未来需要马克思主义,因为它是社会主义制度的理论支柱,是中华民族伟大复兴的精神支柱。

市场主体关注的是利益,物质财富的生产,社会主义制度不仅关注物质财富,更重要的是社会主义制度本身的稳定性,国家的安全性,人民的素质和民族复兴的未来,但市场经营者无论如何。只看现实生活,你知道,哪一个营销广告不会混淆?难道不是人类无尽的消费欲望和奢侈品追求吗?如果我们的市场经济与社会主义的本质分离,马克思主义在中国就没有地位。一位着名的西方政治家曾对一些所谓的东欧改革者说过:我不在乎你是否声称自己是一个社会主义国家并声称自己是一名马克思主义者。你只需要接受我的民主化,自由化和市场化计划。所谓西方政治家的民主化,是一个多党制,废除了共产党的领导;所谓的自由化就是要废除马克思主义的指导地位;所谓的市场化就是私有化和废除公有制,因为在他看来,公有制与市场经济不相容,垄断和非竞争。他的计划的实质是恢复资本主义。自由,民主和市场经济都是我们所需要的,但前面有一个前缀,即社会主义自由,社会主义民主和社会主义市场经济。

“社会主义”这四个词是生命线。在我看来,改革开放是否应该经过一条封闭而僵硬的旧路,或者是否采取改变方向的邪恶道路,我们必须牢牢把握两个经济领域:一是公有制的主导地位,另一个是市场经济。社会主义的本质。有了这两篇文章,共产党的领导和马克思主义的指导就有了坚实的经济基础。在这种情况下,即使马克思主义被边缘化,也很容易纠正。

(3)如何识别社会中的一些混乱

目前,如何解释我们社会中的一些混乱,包括贫富差距,腐败,道德沦丧等等?我认为这里存在一个更深层次的问题,即“制度”和“治理”问题。 “系统”是指基本系统; “治理”是指治理。在社会主义初级阶段,中国的基本经济制度是以公有制为基础,多种所有制经济共同发展。中国的基本政治制度是中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度,民族区域自治制度和基层自治制度。系统。但在这个体系下,我们的治理能力和治理是什么?它到位了吗?这些值得深入研究。最好的系统由人来实现,系统不会自动运行。系统的有效性和优越性取决于表演者的执行和管理能力。多年来,bt365网址总书记没有强调国家治理问题。

当我看到一些人把社会上的腐败和混乱归咎于中国共产党,归咎于公有制,归咎于马克思主义的指导地位时,我想起了“制度”和“治理”的问题以及刘的思想。宗元在《封建论》拒绝一些人否认秦朝建立的县制的集权制度,并在回归分离制度时主张判刑:“有不满,非县的制度也是丢失。”也就是说,秦二世死亡不是在“制度”而是在“治理”中,也就是说,秦二世没有办法实施暴政,不在县制。

事实上,我们社会目前的一些混乱根本不在我们的基本政治制度和基本经济制度中。我们的基本政治制度和基本经济制度符合中国国情;但在我们的某些地方和方面。治理和管理是不够的。例如,市场造成的贫富差距,以及市场失灵造成的各种混乱,在一定程度和范围内,我们没有有效的治理方法。管理市场经济需要适当的法律和相应的道德规范。市场必须得到管理,必须统治和自由放任的市场经济必然会导致贫富差距,缺乏信誉和道德沦丧。而且由于对实际问题的不满,必然会影响马克思主义的威信。现在,一些年轻人不相信马克思主义,主要是因为他们在阅读马克思主义着作后有了新的见解,但是由于一些社会混乱所引起的不满。

(4)在一些学科中改变马克思主义中的“失语症”现象,在论坛上“失去声音”

应该强调的是,思想领域是一致的,必须坚持马克思主义在意识形态中的指导地位。如果我们以市场经济的实施为导向,在思想和教育领域的经济利益,让经济利益成为我们大学各种专业方向的警棍,成为我们思想领域的警棍,成为学习的接力棒动机,成为杂志,出版。社会的接力棒,在充满金钱崇拜的社会氛围中,马克思主义怎么能不被边缘化?因为马克思主义不是关于致富的科学,而是关于人类解放的科学。因此,切实提高马克思主义理论研究水平和宣传水平,切实有效地贯彻思想政治理论领域的法律,切实提高马克思主义理论工作者的政治地位,培养他们的荣耀感和使命感。

我渴望改变当前高校某些学科中马克思主义“失踪”和“失败”的现象。我希望马克思主义理论工作者成为理论战线的战士,成为高水平的马克思主义理论训练和战斗。意志的理论战士。应该说,成为这样一个战士是光荣的,因为像一个带枪的战士,马克思主义理论工作者也是思想和理论前沿的战士。在社会主义中国,特别是在高校的马克思主义学院中,首先要有理论战士的意识。有了这样的意识,我们就可以在学术研究中有一个大的模式,一个伟大的愿景和一个巨大的成就。在社会主义中国,评价马克思主义理论工作者的学术成就不应该基于它是否出版了几本书或出版的文章,而是它是否可以以问题为中心,是否可以解释中国的实际问题是标准。在高等学校,如果不改变马克思主义学科的评价标准,那么马克思主义的边缘化将难以完全改变。

(来源:党建网2018-05-04)